拿破仑是继承了还是颠覆了法国大革命?

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Algernon

拿破仑是继承了还是颠覆了法国大革命?

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要回答这个问题,首先应该明确,大革命,或者说它的原则、它的成果,究竟是什么?
不幸的是,各个政治派别,即使它们大体上认可大革命,对这一点的认识可能有很大的不同。
比如,温和的共和派也许认为,大革命的主要成就在于人权、自由、宪政等原则和实践,而激进的左派则认为1793年那部极具平等主义色彩的宪法是革命的最高成就。
从一般的论述来看,说拿破仑颠覆了大革命,恐怕没有几个严肃的学者会认同这样的看法。
的确,拿破仑上台、特别是1804年称帝后,有许多“复辟”旧制度的做法,如建立宫廷,复苏昔日的各种宫廷礼仪,创设新的贵族——“荣军团”,同罗马天主教会和解,等等。
但是,这一切跟大革命所否定的旧制度,有着根本的不同。拿破仑经常宣称,他的权力来自法兰西民族,而不是神意,因此他是一位将现代民主原则与个人威权结合在一起的统治者,政治思想史上有一个名词,即凯撒主义(Caesarism),用以指称这种新型的威权体制;拿破仑的贵族,不是基于血统出身的世袭贵族(虽然贵族制总会朝向世袭化);他跟教会的和解是有条件的,大革命期间所有有关教会的政策,首先是被没收的教会财产,几乎全部得以确认,就是说,革命的成果被认可,恢复后的天主教会,跟革命前的教会有天壤之别。
从主要方面说,拿破仑是大革命的继承者。很多人认为他就是“马背上的罗伯斯庇尔”——当然是个夸张的说法,他是个讲实际、追求秩序和个人威望的人,跟罗伯斯庇尔大为不同。他在确认革命的成果方面,成就卓著。
1)打击流亡贵族的复辟帝制企图,如处决当甘公爵,压制保王党——当然也打击雅各宾分子;
2)立法工作,颁布民法典,这一工作早在大革命时代就已开始,拿破仑是最后的完工者,这一点非常鲜明地体现出他与大革命的连续性;
3)宣扬平等原则,强调个人成就,这是对大革命的平等原则的确认。拿破仑本人是个破落贵族出身,但他总爱说,自己是靠业绩打拼出来的,大革命为许多像他这样的人敞开了大门,他手下的很多将领也是如此。这是对旧制度的社会原则的否定。
经过第一帝国战火的洗礼,革命的成果大部分保留了下来。路易十八复辟时的宪章可以看出这一点,大革命时代的财产调整得到确认。君权神授原则被摧毁,人民主权——即使它被各色人物利用——成了公认的准则。即便后来波旁王朝复辟,法国也不可能回到过去了。
拿破仑也在很多方面抑制了大革命的势头,如绥靖民众运动,镇压出版和舆论自由,在自由原则上,拿破仑很多时候背叛了大革命。
此外,拿破仑把大革命传播到了整个欧洲,间接地说,包括拉美在内的整个西方。欧洲的旧君主们从来不把他视为大革命的颠覆者,而是革命的代理人,他把民法典输往德意志和意大利,废黜了许多小朝廷,给教会造成毁灭性的打击。这不仅是一场物质和制度层面的动荡,还是一场精神革命,因为拿破仑代表的政治原则——民族、人民战争、平民政治、跟传统体制的决裂——跟欧洲大陆其他地方因循的政治模式是对立的。
当然,这一切并不意味着,拿破仑的战争具有完全的正当性。很多时候,他是以革命的意识形态行侵略之实,但可以设想,如果没有这种意识形态,他的战争可能完全是另一番面貌,并且具有很不相同的结果——实际上,是拿破仑战争唤醒了德意志西班牙等地的民族主义运动。
认为历史中的角逐纯粹是力量比拼的看法,是简单可笑的。历史现象,从来不像某些思想家试图揭示、或某些认为看穿了历史本质的人所认为的那样简单纯粹。
后期的拿破仑,表面看来跟欧洲的旧君主制走得越来越近,如跟奥地利联姻,加冕称帝,等等。但可能他心里更愿意成为现代的亚历山大,而不是欧洲旧王朝体系中的一员。历史中人物,总难以完全同过去割裂——即便他自己认为可以割裂。
CharlesItete

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CharlesItete

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